Cortometraje "Binta y la Gran Idea"

Este cortometraje, titulado "Binta y la Gran Idea", se desarrolla en Senegal, tratando como tema principal la educación, pero que además otros muchos asuntos, como la idea de los derechos de la mujer, el progreso o la felicidad. En esta entrada, realizaré una breve reflexión sobre el documental, tratando de responder de forma conjunta a las siguientes preguntas:

• Reflexiona sobre cómo se abordan en la película cada uno de los cinco conceptos, en qué escenas aparecen y cómo se tratan. 
• ¿Qué sentimientos crees que puede suscitar y que impacto crees que tendrán esos sentimientos sobre el aprendizaje? 
• Lee las notas del director y responde a la siguiente cuestión: ¿Qué aporta que el director utilice como actores a miembros de la comunidad donde estaba rodando? 

En primer lugar, la protagonista, en la mayoría del transcurso narradora, se llama Binta, una niña de siete años que vive en una aldea senegalesa al sur del país. Es la personaje protagonista, sin embargo no aparece apenas en el documental. Al principio se presenta a su familia: sus padres, sus tíos y su prima, que serán los personajes secundarios. Binta puede ir a la escuela, ya que su padre lo ha aprobado previamente. La sociedad africana en general, pero en este caso, la senegalesa, es una sociedad fuertemente patriarcal, por ello, hay una especie de jerarca en la familia, el patriarca, es decir, el padre. Este tiene el poder de decisión en todos los asuntos de la familia. Es por ello, que por el contrario, la prima de Binta, Soda, no puede ir a la escuela, pues su padre no se lo permite, ya que piensa que sus funciones son otras.

En la narración tenemos al menos tres campos educativos: la escuela, la representación de los niños a modo de teatro y la entrega de la carta de Binta por su padre:

• Comenzando por el primero, en la escuela el profesor les educa y disciplina acerca del respeto. En este caso se trata el concepto de justicia social, pues lo niños deben ser capaces de aceptar a las personas a pesar de sus diferencias. En cuanto a este, se plasma de forma bastante difusa, pues a pesar de las instrucciones del profesor de no reírse de Binta por su estatura, los niños terminar por no hacerle caso cuando ella sale al encerado. 

• En el segundo caso, unos niños representan la escena de una familia, mostrando al patriarca, contrario de que su hija vaya a la escuela (similar a la situación de Soda, la prima de Binta). Se muestran dos conceptos, el de la percepción y el de los conflictos y su solución. El primero de ellos se plasma en la escena en que el padre se da cuenta de que otras chicas que fueron a la escuela, a pesar de su concepción de que sólo pueden realizar trabajos domésticos y no educarse, llegaron lejos profesionalmente, ejerciendo la medicina. Una imagen realmente contradictoria, según lo que el piensa y por tanto haciendo estallar a su hija, que reclama sus derechos. Esto se enlaza con el segundo de los conceptos, el de los conflictos y su solución. Pues a través de la representación, un conflicto, como era la limitación de los derechos de la mujer, se resuelve de forma pacífica. 

• Con esto también tiene relación el concepto de interdependencia. Se plasma en la escena en que la madre, al no poder ir a la escuela, ve como un hombre le tima en la venta de la fruta, y por tanto no quiere como su hija atraviese la misma situación, por asumir la misma injusticia, no poder disfrutar del derecho de educación. En este caso se plasma también el concepto restante, pues la madre se da cuenta que las causas de haber sido timada, es por la falta de educación, por lo tanto no quiere que esto le suceda a su hija. Esto lo explico también en el último de los campos.

• Por último, en el este campo se muestra el concepto restante: ser conscientes de las causas de los hechos actuales y las consecuencias en el futuro. Binta, es consciente de sus limitaciones, pero también de las virtudes que esto supone, es decir, sabe que los tubab (los europeos) son más desarrollados, sin embargo no son tan felices como ellos lo son.

Niña senegalesa anónima en la escuela.

Este documental, además de empatía, suscita sentimientos positivos sobre esta población. A pesar de las condiciones de pobreza, ellos aceptan y saben ver las pequeñas cosas como algo muy grande. Por un lado, la educación, ya que Binta lo ve como un privilegio, y los niños se muestran ilusionados y motivados al ir al colegio. Por el contrario, la mayoría los niños europeos, ven una obligación el ir a la escuela, por lo tanto la visión respecto a este derecho es muy distinta. Por otro lado, la felicidad de los niños se muestra en múltiples escenas, la más destacable es como no necesitan objetos materiales para ser felices, ya que tan solo con la imaginación pueden disfrutar. Por último, una escena muy entrañable y en relación con el respeto, como una niña a pesar de carecer de una pierna, baila alegremente una danza con el resto de niños. El concepto de felicidad, al que Binta hace referencia en su carta, se plasma de diferentes formas, y es un concepto que en África tienen muy bien asimilado.

Para terminar mencionar la dirección del documental, pues como se desarrolla me parece muy acertado y me ha transmitido multitud de emociones positivas. Los actores, no precisan de entrenamiento ni conocer aspectos técnicos de dicha profesión, pues simplemente realizan su vida cotidiana, ya que son los propios miembros de la comunidad. Estoy seguro que el aprendizaje que yo he adquirido, también ha sido recíproco, pues los niños, niñas, adolescentes e incluso adultos, habrán aprendido mucho en la realización de este cortometraje, especialmente en las escenas de la representación teatral.

De este modo, la enseñanza ha sido mutua, y todo público que visione este cortometraje debe ser consciente de la importancia de los derechos infantiles, especialmente los de las niñas, que todavía se ven vulnerados en muchas comunidades y sociedades alrededor del mundo. 

Cortometraje "La vida efímera"

Este breve documental de Pere Joan Ventura, transcurre en la capital de Guinea Ecuatorial, Malabo, no obstante sus circunstancias podrían trasladarse a otras ciudades del país e incluso a otros países africanos. Trataré de establecer una reflexión del mismo, tratando de responder a las siguientes preguntas: 

• Analiza las recomendaciones sobre los contenidos acerca del desarrollo que has estudiado en esta unidad 2 aplicadas a este cortometraje.
• ¿Qué sentimientos positivos o negativos crees que puede suscitar y qué impacto crees que tendrán esos sentimientos sobre el aprendizaje? 
• ¿Crees que es adecuada la utilización de este tipo de contenido en el aula? ¿Por qué? ¿En caso afirmativo, en qué nivel educativo lo utilizarías y por qué?

Hablar de África, en términos de desenvolvimiento, significa tratar a un país subdesarrollado, y por tanto, con derechos muy limitados, no solo sociales, sino también humanos. Los niños, niñas y adolescentes son el sujeto más vulnerable, y esto se hace notar en las altas tasas de mortalidad infantil, debido a la enfermedad de paludismo. De este modo, existe una obvia desigualdad con el resto de países desarrollados, por lo que surge cierta energía de solidaridad internacional, protagonizada por las ONGs, para ayudar en todo lo posible y cooperar en su desarrollo. El principal campo de apoyo es la ayuda humanitaria, mediante la utilización de recursos o algún soporte económico que consiga erradicar la pobreza la máximo posible. No obstante, también realizan cierta ayuda "indirecta", como es la educación para el Desarrollo, es decir, fomentar y transmitir en la opinión pública las desigualdades existentes, para promover cierto compromiso a reducirlo. 

En este cortometraje esto se hace muy plausible. En primer lugar, la narradora protagonista, Vicenta, cuya ayuda en el Hospital es evidente, pero también colabora enormemente mediante la difusión del este documental, ya que crea conciencia en el público. Por otro lado, el médico que atiende en las consultas, realiza su trabajo profesional, pero también colabora mediante recomendaciones a los pacientes e importantes advertencias, haciendo conscientes a las madres de la situación. 

El objetivo claro del cortometraje, es crear empatía con la población de Malabo, principalmente con las madres dolientes, que ven como sus hijos, dóciles y aparentemente inconscientes de la situación, sufren las diversas enfermedades. Se aprecia perfectamente las causas principales de esta circunstancia: falta de higiene de la población (obviamente por la falta de recursos) o sistema de sanidad precario y déficit de recursos en este ámbito, tanto propiamente sanitarios (por ejemplo en la muerte por carencia en transfusión de sangre), como humanitario (altas colas de mujeres con sus hijos, ante escasos médicos). Esto estimula sobre el televidente una reflexión, principalmente de respeto, y por otro lado de responsabilidad como ser humano, pero al mismo tiempo de impotencia. Los docentes podemos ayudar difundiendo esta imagen, para crear conciencia en la población.

Dibujo anónimo que pretende ilustrar la solidaridad.

Por otro lado, personalmente, me ha creado sentimientos positivos, al ver como, pese a las dificultades de su país, los estados de alegría y diversión también pueden apreciarse. Un ejemplo de ello, son las danzas al son del canto de un hombre. Quizás no tengan los recursos materiales o tecnológicos que en los países de Europa occidental asociamos al entretenimiento, no obstante, el desahogo ante la situación difícil que viven y la sensación de alegría sigue presente. 

Para terminar, como he ido anunciando a lo largo de los párrafos anteriores, creo que los docentes tenemos, no sólo la posibilidad, sino la obligación de difundir este tipo de contenidos, tanto audiovisuales, al igual que el mismo, como escritos. El tipo de alumnado al que será difundido este contenido debe ser heterogéneo, es decir, desde etapas primarias hasta la adolescencia, obviamente aplicando los temas según el público. La conciencia sobre el alumnado será creada de forma paulatina, pues poco a poco irán asimilando como existe una desigualdad y como debe ser su conducta respecto a esto. 

Dicen: "No eres más que un niño"

Los niños y niñas forma parte de nuestra sociedad al igual que cualquier tipo de adulto, de este modo tienen la misma legitimidad de ser sujetos de derecho. Los Estados son los principales responsables de que esto se haga efectivo, no obstante los niños y niñas están contribuyendo activamente en la sociedad reclamando su importancia  y contribuyendo al cumplimiento de sus derechos.  

Respecto a esto, voy a tratar de presentar a cinco de estos activistas por lo derechos de los niños, niñas y adolescentes:

        1. Yusra Mardini 

Nació (1998) y se crió en Damasco (Siria), en un país con pocas posibilidades de desarrollo personal y cuyos derechos sociales se ven limitados, todavía más siendo mujer, como es su condición. Esto se ve todavía más agravado cuando en 2011 se produce una guerra civil en su país, en la que participan países con un potencial de armamento muy elevado, como EEUU, lo que provoca una imagen del país devastadora [ver imagen]. No obstante, en 2015, junto a su hermana, huye, pasando por Líbano y Turquía, hasta llegar a Grecia, dónde continúa su travesía hasta llegar a Alemania.

Niños jugando en la zona oriental de Damasco.

Una vez en Europa, desarrollará su vocación profesional, nadadora, que ya había comenzado en su país natal. Además, escribirá un libro y colaborará junto a la ACNUR para contar su propio relato, en el que por ejemplo, estuve a punto de fallecer en el Mediterráneo ayudando a salvar la vida a 20 personas en un bote. Con ello, se ha convertido en una de las principales defensoras de los refugiados.

       2. Sophie Cruz

Sophie Cruz captada por el Papa durante su acto.

Nació en 2010 en los Estados Unidos, pero sus padres son mexicanos por lo que residen allí como inmigrantes indocumentados a través del programa DAPA. Sin embargo este programa, que daría derechos a los padres a residir allí, se puso en entredicho con opciones a ser revocable. En 2015 en un acto del Papa por los derechos de los inmigrantes, esta niña se hizo viral por un cartel que incitaba al pontífice a defender el DAPA. En 2017 el presidente Trump anunció la cancelación del programa, sin embargo esta niña se ha convertido en una de las principales defensoras por los derechos de los inmigrantes, especialmente en relación a la causa Estados Unidos-México. 

       3. Ismael Beah

Niños anónimos armados, como podría ser Ismael.

Nació en 1980, en Sierra Leona, en África occidental. Con tan solo 11 años, comenzó un conflicto armado en su país, debido a las rivalidades étnicas existentes y especialmente destacable por la masiva vulneración de los derechos humanos, a través de masacres, uso de niños-soldados o tráfico de esclavos. Su familia fue asesinada durante la guerra y con 13 años fue reclutado obligatoriamente, a pesar de su negativa. Alegremente, después de dos años combatiendo fue rescatado por UNICEF y llevado a los EEUU con una madre adoptiva. En esta nueva etapa se sometió a una rehabilitación, pues las muertes y el consumo de drogas le provocaron consecuencias internas, no obstante también se animó a contar su historia y reclamar los derechos de los niños atrapados en guerras o otras formas de violencia.

      4. Malala Yousafzai

Mujer pakistaní leyendo el libro de Malala.

Nació en 1997, en Mingora (Pakistán), cuyo padre, profesor, intentó prestarle los mismos derechos educativos que a los chicos de su ciudad. Todo cambió en 2008, cuando el extremismo islámico, protagonizado por los talibanes, invadieron el país y, entre otras acciones, cerraron todas las escuelas privadas y negaron a las niñas el derecho a la educación. Malala comenzó a reclamar su derecho a la educación e denunciar la situación, bajo un seudónimo, escribiendo para la BBC. Sin embargo, decidió dar un discurso público, lo que fue objetivo directo de los talibanes, que tras su finalización asaltaron un autobús en el que iba Malala, disparándole en la cabeza. Rápidamente fue llevada al hospital y pudo sobrevivir. Desde entonces en uno de los personajes más mediáticos, siendo una de las principales activistas en los derechos educativos (entre otros) de las niñas. 

       5. Greta Thunberg

Greta bajo el eslogan"Huelga en la escuela por el clima"

Nació en 2003 en Estocolmo (Suecia), durante su infancia se le diagnosticaron varias enfermedades, como Síndrome de Asperger, trastorno por déficit de atención con hiperactividad, trastorno obsesivo-compulsivo o mutismo selectivo. Estas dificultades las supo sobrellevar con cambios en su modo de vida y un compromiso por reducir el cambio climático, pues dejó de volar en aviones, animó a su familia a instalar placas solares y una pequeña parcela con vegetales en su casa, uso masivo de la bicicleta frente al coche, no comer carne... Su acto más significativo ocurriría en 2018, cuándo se sentó delante del Parlamento sueco, iniciando una huelga individual para que el gobierno se sumara al Acuerdo de París contra el cambio climático. Desde entonces se ha convertido como una de las principales activistas en el movimiento verde y contra el cambio climático. 

Las cinco historias son muy impactantes y es difícil ponerte en la piel de esos niños y niñas, especialmente en aquellos cuyas vidas corrieron peligro. Como docente, daría como ejemplo estas historias a mis alumnos de como un niño no sólo tiene que tener derechos, sino que puede ser defensor de los mismos. Sin duda, los medios de comunicación han hecho mucho y se han convertido en personajes mediáticos con gran rapidez, precisamente por su condición de niños y niñas. Con ello, no quiero quitar mérito a como, en edades muy prematuras, son conscientes de sus derechos y de las injusticias que se hacen sobre ellos. Son un ejemplo y un símbolo para el resto.

Presentación

Hola a todos y todas, en esta primera publicación de presentación, me describiré brevemente e indicaré lo que me ha motivado a la realización de este curso.
Mi nombre es Lucas, soy de Galicia. He estudiado la carrera de Historia en la Universidad de Santiago de Compostela. Mi objetivo profesional es dedicarme a la docencia en Educación Secundaria, en lo relativo a mis estudios realizados, es decir, la rama de Humanidades.
Las razones que me motivaron a la realización de este curso son varias:

• En primer, recomendado por un compañero, he hecho un curso de esta misma categoría dentro de este área, AprendeINTEF. La dinámica y desarrollo del curso me ha gustado, por lo que contemplé la posibilidad de realizar otro.
• Por otro lado, debido a mi objetivo profesional, es un curso muy adecuado para complementar mi formación y conocer aspectos que quizás siguiendo el cauce habitual formativo no habría contemplado.
• Además, creo que es una formación y un conocimiento que directa o indirectamente nos afecta a todos y todas, por lo que nunca está de menos conocerlo. Asimismo la situación excepcional que estamos viviendo, aumenta las posibilidades de realización de este tipo de cursos online. 

¡Muchas gracias!